傳孝法師開示：佛陀的教育方法

阿難尊者：多聞第一。大迦葉尊者：頭陀第一。

阿難尊者多聞、重解；大迦葉尊者頭陀重行。我們以佛陀的教育應要「解行並重、知行合一、福慧雙修」的方法，才不會有所偏失。要知道人性如水一般，就讓他自然流轉，不要塘塞、不要圍堵。要以觀機逗教的方法，以「法無定法」，絕不要捨棄任何一個學子。我們的信念：一、少打罵；二、少拒絕；三、少責備；四、少否定。佛陀一生教育第子以鼓勵的方法，以譬喻的方法、以舉例的方法，來作心靈的淨化。社會的祥和、文化的紮根，也必須要有正確的人生觀，這即是八正道的踐踏。

一、正見：要有正確的見聞知解，佛陀把宇宙人生的真理，世界觀和人生的緣起以及四諦法的智慧，明確的告訴了我們，讓我們有正確的信仰。

二、 正思維：我們的身、口、意。行為以前有正確的思維力，確定方針的意志力和判斷力。

三、 正語：已透過正思惟後，我們的言語能正確的表達，不說妄語、兩舌、惡口、綺語。以真誠、真實和人相處融合的有益語言。

四、正業：從我們的正思惟後所產生的行為表現，不做殺生、偷盜、邪淫的事情，能布施、慈善，愛護生命的善行。

五、 正命：有正當的職業，正當的生活、正當的應酬，能以正確生活，過規律的計劃生活，無論工作、休息、睡眠、穿衣、吃飯、運動等。

六、 正精進：我們有理想的目標，努力去完成，能夠去除業障魔障。除去惡念，使身心健康的發展，善根日益增長。

七、  正念：念念中具有正確的理想，無論我們在任何環境中，時時不忘理念、信念、目的。

八、  正定：一切處行住坐臥，日常生活中，我們的精神、意念都能夠集中統一，心能安靜，世間的善惡、好醜、冤親債主、言語相爭等能在安定中觀空，念念不思前境，心止如水。於正念中，自見本性清淨心，自然本性光明即展現出來。

處世格言：

養真子：「耳不聽穢聲是好耳，

　　　　　目不是邪色是好目，

　　　　　口不出非言是好口，

　　　　　心不起妄念是好心，

　　　　　手不取非禮之物是好手，

　　　　　足不蹈非禮之地是好足。」

*摘自般若季刊8